之初虽皆获吉若不进德修业至于终极则危乱及
　之　彖曰既济亨小小者亨也脱一小字○陆君阳
　曰初以阴阳交故吉终则水火不同性故凶○ 侯行
　果 曰刚得正柔得中故初吉正则有终极济有怠止
　止则穷乱○鲜于侁曰终止则乱者返本之谓水返
　而终于润下火返 …… (第 38b 页)
　干令升曰高宗中兴之君鬼北方国离为戈兵故称

　伐坎当北方故称鬼○ 侯行果

曰上六闇极九三征
　之○张子上六险而应此处卦之未济以终乱者也
　故以比鬼方九三以阳居阳文明而正故用师 (第 43b 页)

　如风圣人之神道莫如教天以风为教圣人以教为
　风故曰风教
电雷噬嗑先王以明罚敕法(电雷诸本作雷电朱子云当/作电雷今从石经本改正)
　 侯行果 曰雷以动物电以照物雷电震照则万物
　不能怀邪故先王则之明罚敕法以示万物○朱汉 …… (第 21b 页)
　震同处东南故有不易方象

天下有山遁君子以远小人不恶而严
　崔氏憬曰小人浸长如山之侵天君子遁避若天之
　远山○ 侯行果

曰群小浸盛君子避之但矜严于外
　不憎恶于内○王会之曰君子之远小人如天道默
　运不下校于物○张子恶读如 …… (第 31b 页)
　孟敬曰风之与水虽散而相感应是其散者乃所以
　合也人心之散因祭祀而合鬼神之散因郊庙而合
泽上有水节君子以制数度议德行
　 侯氏行果

曰泽上有水以堤防为节○程传制立数
　度凡物之大小轻重高下文质皆有数度所以为节
　也数多寡度法制议德行 (第 51b 页)

　德之优裕也○虞仲翔曰初乾之元故德之本也○
　立不易方守德之坚固○干令升曰柄所以持物谦
　所以持礼○韩康伯曰复反其所始故为德之本○
　 侯行果 曰履蹈礼不倦德之基也○本义上天下泽
　定分不易必谨乎此然后其德有以为基而立也九
　卦皆反身修德以处忧 …… (第 34b 页)
　叶敬之曰此章三陈九卦专言卦也易道屡迁一章
　专言爻也
易之为书也不可远为道也屡迁变动不居周流六虚
上下无常刚柔相易不可为典要唯变所适
　 侯行果 曰居则观象动则玩占故不可远也○孔仲 …… (第 39b 页)
　人不言而信存乎德行故曰道不虚行○孔仲达曰

　虽千变万化不可为典要然循其辞度其义原寻其
　初要结其终皆唯变所适是其常典也○ 侯行果

曰
　方道也○邵子曰既有典常常也不可为典要变也
　○朱汉上曰不可远者易之体也为道屡迁者易之用
　也能 (第 42b 页)

闲其邪而禦寇者利矣外上变坤为柄故曰击为顺故曰利重变师师之号令尚严教之防闲亦尚严故击蒙而利禦寇也
彖 侯行果 曰险被山止止则未通蒙昧之象也二五 (第 16a 页)

理势皆屈
四
王弼曰二自应五三非犯已攻三求二势虽乘墉义终弗克而得吉者以困而反正则也
五 侯行果 曰乾德中直不私于物欲天下大同方始同二矣
上 …… (第 19b 页)
知德曰大有综同人同人下卦之离往干大有之上卦得五之尊位居大有之中而上下五阳皆从之则五阳皆其所有矣
五 侯行果 曰为卦之主有威不用唯行简易无所防备物感其德翻更畏威威如之吉也 (第 22a 页)

上变离则冥可渝而为明也重变晋易昏昏而为昭昭则可希康侯之功而所豫者大矣
彖 侯行果 曰四为卦主五阴应之刚志大行项安世曰豫随遁姤旅皆有浅事而有深意故曰时义大矣哉欲人之思之也坎睽蹇皆非美事 (第 6a 页)

者不贞故迷复也师败君凶则观求之失道久矣何楷曰坤本先迷今居其极则迷甚矣言迷复即昏迷而不知所复之谓
彖 侯行果 曰五月天行至午阳复而阴升也十一月天行至子阴复而阳升也天地运往阴阳升复凡历七月故曰七日来复此天之运行也 …… (第 5b 页)
象
来知德曰阖户为坤闭关之象坤为众商旅之象
五
侯 行果 曰能自考省动不失中故无悔矣梁寅曰言以其有中德故能自考其善不善也
上
来知德曰反其五之君道也杨启新曰心 (第 6a 页)

上 侯行果 曰最处外极无应于内心无疑恋超世高举
大壮卦
䷡
阳为大四阳在上以刚乘柔故利贞
□
来知德曰震为足又初 …… (第 10a 页)
□ 侯行果 曰嗃嗃严也嘻嘻笑也按重刚主严得闲家之道虽有悔厉而吉备坎为陷则失其严而嘻嘻矣此不贞而终吝也内三变震为决 …… (第 18b 页)
三
虞翻曰内谓二阴也
四
荀爽曰处正承阳故曰当位实也
上 侯行果 曰三为内主周易图书质疑卷九 (第 27b 页)

　克己复礼天下归仁也
天地絪缊(虞翻姚信作氤氲说文作壹㚃班氏典引作烟煴李鼎祚缊作纭)万物化醇
男女构(郑作觏徐作媾)精万物化生易曰三人行则损一人一

人行则得其友言致一也
　因损三之辞而言其意象传曰一人行三则疑也此
　此更明言之絪缊化醇言气化构精化生言形化也
　 侯氏行果

曰此明物情相感当上法絪缊化醇致一
　之道
子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后
求君子脩此三者 (第 15b 页)

已牒岳州取讫今称抚州有茅望
令且进六束与沅江相比用之此时宰臣即张说源乾
曜刋撰官即说与徐坚韦绦康子元 侯行果 并该详旧 (第 7b 页)

中书令张说又固请乃下制以十三年有事于泰山于
是说与右散骑常侍徐坚太常少卿韦绦秘书少监康
子元国子博士 侯行果 刋定仪注立圆台于山上广五
丈高九尺土色各依其方又于圆台上起方坛广一丈
二尺高九尺其坛台四面为一阶又积 (第 27a 页)

　孔若思(传详/介节)

　康子元(唐书本传会稽人开元初诏中书令张说举/能治易老庄者 集贤直学士侯行果

荐子元)
　　(得侍读擢秘书少监俄兼集贤侍讲学士元宗将/东之泰山说引子元 (第 6a 页)
行果

商裁封禅仪初高宗之)
　　(封许敬宗议前祭而燔柴说子元白奏周官乐六/变天神降是降神以乐非缘燔也请先祭 (第 6a 页)
后燔如)
　　(贞观礼便 行果

议以为祭已而燔神无由降子元/议挺不徙说曰康子独出蒙轮以当一队耶请决)
　　(于帝帝诏后燔徙宗正少卿以 (第 6a 页)

宋志所论亦祭后
燔柴又检南齐北齐又梁郊祀亦先饮福酒讫燔燎请
依贞观旧礼先祭后燎考功员外赵冬曦太学博士 侯
行果 又曰先焚者本以降神行之已久若设祭后燔则
神无由降矣张说又执奏曰凡祭者本以心为主心至 (第 24a 页)

　说与右散骑常侍徐坚太常少卿韦绦秘书少监康

　子元国子博士 侯行果

刋立仪注立圜台于山上广
　五丈高九尺土色各依其方又于圜台上起方坛广
　一丈二尺高九尺其坛台四面为一阶 (第 31b 页)

中书
令张说又固请乃下制以十三年有事泰山于是说与
右散骑常侍徐坚太常少卿韦绦秘书少监康子元国
子博士 侯行果 刊定仪注立圆台于山上广五丈高九 …… (第 6b 页)
社首皆如方丘之
礼(唐书礼/乐志)
上诏中书令张说右散骑常侍徐坚太常少卿韦绦秘
书少监康子元国子博士 侯行果 等与礼官于集贤书
院刊选仪注玄宗初以灵山好静不欲喧繁与宰臣及 …… (第 8b 页)
更加骍牲充其实俎混昊天于五帝
同用四圭失特牲之明文加为二犊深乖礼意事乃无
凭考功员外郎赵冬曦太学博士 侯行果 曰先焚者本
以降神行之已久若从祭义后焚为定中书令张说执
奏曰徐坚等所议燔柴前后议有不同据祭义及贞观 …… (第 12b 页)
　突厥果遣使来朝契丹之长与诸蕃长皆从行在东

　封还迁兵部侍郎
　康子元传子元越州会稽人仕历献陵令开元初诏
　中书令张说举能治易老庄者 集贤直学士侯行果
　

荐子元及平阳敬会真于说说藉以闻并赐衣币得
　侍读子元累擢秘书少监会真四门博士俄皆兼集
　贤侍讲学士玄 (第 31a 页)
宗将东之泰山说引子元 行果

徐坚
　韦绦商裁封禅仪初高宗之封中书令许敬宗议周
　人尚臭故前祭而燔柴说坚子元白奏周官乐六变 (第 31a 页)
　天神降是降神以乐非缘燔也宋齐以来皆先饮福
　酒乃燎请先祭后燔如贞观礼便 行果

与赵冬曦议
　以为先燎降神尚矣若祭已而燔神无由降子元议
　挺不徙说曰康子独出蒙轮以当一队耶议未判说 (第 31b 页)

泰吕向拾遗毋照太学助教余钦四门博士敬会默校
书郎孙季良并直学士太学博士 侯行果 四门博士敬
会直右补阙冯晖并侍讲学初以张说为大学士辞曰
曰学士本无大称中宗欲以崇宠大臣景龙中修文馆 (第 23b 页)

后有于书殿得其讲史记至言
十二篇上之帝为叹息始无量与马怀素为侍读厚见
宠待其后秘书少监康子原国子博士 侯行果 继之虽
赏赉亟加而礼遇稍衰矣 (第 13a 页)

　　(学请检校求遗书四库完治是太子及四王未就/ 以孝经论语五通献帝于 各为选侍读 太)
　　(子齿胄于学诏无量升是上谓无量朕师/后康子元 侯行果 亦践 选而礼遇衰)
　康子元(会稽人说开元诏举治易老庄者 (第 22b 页)
侯行果/ 荐之张 遂侍读 东封说引子 (第 22b 页)
行果 徐)
　　(坚韦绦商裁封禅仪神子元请先祭后燔 (第 22b 页)
行果 赵/冬曦谓祭已而燔则 无由降说称康子独出蒙)
　　(轮当一/队邪议)
　 (第 22b 页)
侯行果(上谓更求善易/者无贤行果) 　殷践猷(通氏族历数医方五善知章陆象先韦述知/章号五总龟千年 聚问无不知 举文儒) (第 22b 页)
　　(坚韦绦商裁封禅仪神子元请先祭后燔行果赵/冬曦谓祭已而燔则 无由降说称康子独出蒙)
　　(轮当一/队邪议)
　侯行果(上谓更求善易/者无贤 行果) 　殷践猷(通氏族历数医方五善知章陆象先韦述知/章号五总龟千年 聚问无不知 举文儒) (第 22b 页)

　　史良直清词雅韵博览强识(赵冬/曦)才识清远言谈
　　幽秘四科文学六书仁义(康子/元)洪钟伫叩明镜不
　　疲理穷系象动中威仪 (侯行/果) 职参山甫业纂元成
　　六艺述作四始飞英(韦/述)名乃会真迹惟契道抠衣
　　讲席临筵振藻(敬会/真)才 (第 4b 页)

　(为道士诏赐镜湖剡川一曲时同郡山阴/严维仕为秘书郎与知章俱以文章扬名)康子元(越/州)

　(人开元初诏张说举治易老庄者集贤学士 侯行果/

荐子元于说说以闻得侍读玄宗将之太山说引子)
　(元裁封禅仪官至/宗正卿以疾致仕)徐浩(会稽人擢明经有 (第 29b 页)